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第六卷 你只是如果,他以为是结果 第528节 权威源于【骑砍】的设定

【材官守护团】在属性总值方面有所欠缺,梁栋辉、追沔、卢西发则都超过,也就以三个为首,商讨属性分配、一效术环的类型,等等。

赵君宗的境界固然很高,但在“心智”上却未达到“灭情”层次,他也就暗中设定了“无死亡”,也就在此场【权徒光途】是不会死的。

但他不会说明这一点,参与者必须有“死”的觉悟,才能去理解他的【权威】,而一旦理解,也就知道何时进行“引用、见证”等等,驱使他的【权威】得以扩张。

虽然此场【权徒光途】不设定“剧情”,但获取由【伟力】创造的资源,却并非通过战斗,正是通过【权威】,也就是会遇到相关的“考题”。

真正的战斗,是产生于【征召】者内部,也就是在资源上的争夺。

当前获得的资源是无法使用的,也是处于临时拥有,一旦被击杀,则资源自动掉落,但不存在胜败方,在时限到达时没有“死”,就正式拥有获得的资源。

六座庞大的城池,由54座【光途要塞】组成,每座城池都可容纳千万人,城中除了代表着【权威】的锲字雕像外,再无其它的建筑。

每位权徒都在脚踏实地后,清楚自己所能“引用”的【权威】,“引用”不是借用,权徒们的层次也不足以借用【权威】。

所谓引用,就如同【律师】在法庭上,为顾主辩解时使用的律条,类如,根据我国某某项某某条。

这就要求【律师】对法律有很深彻的理解,一旦引用错误,顾主的利益就必然受到损害,【律师】资格就会遭到置疑。

同理,【权徒】若是引用错误,就会丧失【权徒】资格,从而被驱逐此场【权徒光途】,如此就避免了其祂【上祇】的祀徒,借机宣扬非【霸主】的权威。

六座城池分别拥有九个宽阔的城门,有的权徒迫不急待的出城,有的权徒则细细参悟本城所有的【权威】,有的权徒则在寻找熟悉的人。

【霸主】祀徒们固然获得了一些便利,但在【权威】的理解上却并无优势,毕竟,赵君宗的【权威】也是获得不久的,而他也没有让【祀徒们】去引用。

由于提前知道一些珍贵资源“坐标”,【霸主祀徒】们就没有急匆匆的离城,而是围着【战争】权威的锲字雕像进行参悟。

赵君宗虽然没有【纲要】,但六个【权威】都与,【骑马与砍杀:霸主之三国群英传】的游戏设定有关。

【骑砍群英】中也是可以结婚的,而且是一夫多妻制,【婚姻】权威也因此被自动纳入其中,不再是“散装”权威。

在【骑砍群英】中,婚姻主要是政治利益体的联姻,这就决定了非利益体联姻的婚姻,并不在此【权威】条例中。

赵君宗之前动用【婚姻】权威,让【怯界】与【铁勒界】通婚,就是利益体的联姻,特别是两界开通【光路】后,利益上的捆绑更加紧密。

如果仅仅是解决【怯界】单身狗的问题,【婚姻】权威是无效的,“利益”的范围是广泛的,并不要求“强强联合”。

只要是能产生“利益”,强弱或弱弱的联合,都是符合【霸主·婚姻】权威。

比如他在战斗中,让敌人与“牛羊”结婚,就是一种强弱联姻,“牛羊”获得了“强者”保护,这就是“利益”。

如此就清楚,【婚姻】并不强求双赢,只要有一方受益,【婚姻】权威也就有效。

毕竟,【骑砍群英】是以【战争】为主的单机游戏,以【玩家】的利益为优先,【玩家】前期必然处于“弱势”的,通过【联姻】让自己获得增强,这就符合游戏规则。

【战争】权威的有效在于“阵营”,【玩家】在【骑砍】中,不管是自立还是投附,都必然形成自己的【阵营】。

对非己方【阵营】者,可引用【战争】权威,它其实就是一种“宣战权”,主要运用于大中型势力的敌对,个体或规模较小的战斗,并不适用。

【玩家】若是自立就天然拥有宣战权,但若是归附于某个阵营,在没有足够影响力前,战争议案是得不到支持的,也就没有宣战权。

这就使得处于【战争】权威【城池】内的权徒们,必须进行联合,从而形成势力,具备引用【战争】权威的资格。

赵君宗把卢西发等人,扔到【战争】城池,就是基于他们人数达到要求,拥有引用【战争】权威的资格,一旦对某个势力【宣战】,就能获得【战争】方面的优势。

战术,可进行偷袭、伏击、夜战等等,造成敌方混、营啸等等效果。

阵型,获得属性方面的爆发,攻击的集火,术环的组合,等等。

指挥,获得一定的战场视野,同时具备远程【指令】传送。

补给,可将资源进行“传送”,投放到战场指定地点。

【骑砍】中需要大量的资金,维持军费、城建等等,【世界】权威的有效就在于“贸易”,主要是与【世界枢纽】进行沟通。

很多【世界枢纽】是拒绝沟通的,并且还有【仙上】群体的庇护,设下层层禁制,这就使得大多“世界”处于封闭状态,无法进行“贸易”。

而【世界】权威就绕过这些,相当于强行与【世界枢纽】进行沟通,若是沟通不善,则就能直接发起“贸易战争”。

所谓“贸易战争”属于商战,要想通过武力进行贸易,就必须引用【战争】权威。

【骑砍群英】中有大量的任务,如护送商队、解救人质、运送物资等等,【玩家】若是经常“黑吃黑”,名声也就臭了,NPC们不会与【玩家】进行信誉有关的互动。

【誓与】权威,就是让陌生人或团队,相信自己的信誉,将贵重物品或紧要之事,委托自己去办,但这种“取信”其实是带有“强”迫性的。

【誓与】权威运用到战斗中,则是一种强大的【诅咒】,类似若是杀掉我,我的亲眷会如何报复,又或是我【主上】必降惩罚,等等。

【主上】是否会降下惩罚,取决于【权徒】或【祀徒】的贡献,也就是【权徒】经常引用、宣扬【主上】的权威。

【祀徒】则经常进行【祭祀典礼】,献上贡品,如此就能获得【上主】眷顾,从而在引用【誓与】时,必然会出现“异象”,警告敌人,他/她们的【誓与】是有效的。

也可以做为取信他人时的誓言,一旦违背,不管是否有贡献,【主上】都会降下惩罚,并让约誓者“知晓”,违誓者已被惩戒。

在【骑砍群英】中,【英雄】,也就是有名有姓的NPC,追随【玩家】时,是处于“不死”状态的。

但“血量”空时,则是无法出战,需要时间进行治疗、恢复。

【生死】权威,让【权徒】或【祀徒】,在一定时限内“不死”,争取治疗的时间。

但此权威的有效被限于“战斗”范围,也就是正常的生老病死,无法引用【生死】权威。另外一个引用的重点在于【英雄】,也就是必须具有一定的“名气、声望”。

这就涉及到【王侯将相】规则,即一位【尘缘】为【男爵】的修炼者,他就算没有名气、声望,也可以引用赵君宗的【霸主】权威。

所以,天生【尘缘】寸数高的【权徒】,若是降临在【生死】权威之城,优势是很大的。

离城后若是遇到针对性明确的“资源”,则“资源”会直接俯首称臣,让【权徒】直接取走,而不会有什么考验。

【骑砍群英】中,有缉拿奸细,追捕江洋大盗,查探绑匪等等任务。

【溯源】权威,让【权徒】或【祀徒】,在一定时间内拥有“全知”。

这个【权威】与【主上】的【信息量】直接挂勾,一旦【主上】没有相关的信息,“全知”就是个笑话。

在战斗中,【溯源】则是对敌人布置的预判,这种预判仍然依赖于“信息”的搜集,而若是信息匮乏,则就是噫想,完全靠“猜测”,一定概率战败。

随着数千万【权徒】对六个【权威】,有了各自的领悟,集中在城池的人越来越少,最终城池空荡荡,所有【权徒】都在浩大的【大汉国朝】疆域内,寻找着资源。

【权徒光途】的倒计时就显示在高空中,只要抬头都能看到,也就知道留给自己的时间还有多少。

而每当珍贵资源被获取时,所有【权徒】也能听到提示。

而在进入【权徒光途】时,赵君宗已然将“资源列表”公布,【权徒】们都必然储存了,也就知道留给自己的资源还有多少。

时间、资源被获取提示,都在增加【权徒】们的焦虑感,冲突也就越发的猛烈,伤亡率也随着不断增加。

由于不知道死亡并非真的死,战斗的烈度极高,赵君宗也就能清晰感觉,自己的【霸主】权座越发的牢固。

【权徒光途】进入白热化时,他的【霸主】旗帜收到“战书”,不出所料,【叟王】等53位【王祇】,趁他举办【权徒光途】时发起【国战】。

这些【王祇】们必然了解了此次【权徒光途】,从而计算出他消耗掉多少的【伟力值】,也就判断出他此时的【伟力值】,无法支撑一场53位【王祇】联合的【国战】。

但【祂】们很快知道,【汉王】的【伟力值】根本没有消耗,反而比上一场【国战】更加澎湃,【王祇】们以更快的速度战败,个个都陷入了“自闭”。

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